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来源:邪恶日

85—115。25见Altick,《英语常用阅读器》1800-1900,P.57。学过鞋匠,拉金顿成了卫理公会教徒,开始自学,没有食物买书。1774年他搬到伦敦,做鞋匠在伦敦的第一个圣诞节,他去吃圣诞晚餐,但是却买了一本《爱德华·扬的夜思》(1742-5)。成为书商,以微利销售,他在六个月内把他的股票价值提高到了25英镑。对于其他到英国观光的游客来说,见AC.十字架,《泰晤士河畔》(1980)。24参见F.M伏尔泰《哲学词典》(1962[1764]),P.9。25伏尔泰,关于英国民族的信件,聚丙烯。

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21卡罗琳·罗宾斯,18世纪的英联邦富人(1968)。22见Cranston,约翰·洛克:传记;约翰·马歇尔,约翰·洛克:抵抗,宗教与责任(1994)。23马克·戈尔迪(编辑),洛克:政治论文(1997),聚丙烯。18WO查德威克19世纪欧洲思想的世俗化(1975);看牛津英语词典,第二版。(1989—)在“启蒙”之下。对于“光明会”等,见理查德·范·杜尔门,启蒙学会(1992年),P.105。19.《牛津历史原则英语词典》(1973)亚瑟·威尔逊引用,“启蒙运动首先传到英国”(1983),P.三。威尔逊承认英国的启蒙运动,但奇怪的是,它声称其贡献已经超过1700年(p.4)。关于庸俗主义:“我希望我能好好听听这些知识分子的话,早在1813年,拜伦勋爵就叹了口气。

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11,对位。1。73洛克,一篇关于人类理解的论文,BKII中国。11,对位。““我父亲呢?他是怎么死的?我们只听说大突厥人塞利姆已经死了。在苏莱曼露出牙齿攻击贝尔格莱德之前,人们欢欣鼓舞,感激不尽。”““他死于癌症,这些年他一直在吃肚子。

110托马斯·佩恩,“美国危机”(1776-83),在《托马斯·潘恩全集》(1945)中,卷。我,P.125。111在他的《英语词典》(1755)中,约翰逊将愿景分为四类——–两个与可见的感知有关,两个看不见的人。酒吧没有完全不我们这些天。”””你和谁说话?”””一个低级老鸦。我告诉她Damrong是我的表妹,我使用的连接来找工作。她告诉我Damrong在那里工作了最后两个月。

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16,对位。14。59用艾伦·P.f.卖掉,约翰·洛克与18世纪神话(1997),P.9。60洛克,一篇关于人类理解的论文,BKⅣ,中国。13;BKⅣ,中国。18,对位。塞缪尔·约翰逊,《英语词典》(1755),前言。3W.J.BateJM布利特L.f.鲍威尔(编辑)塞缪尔·约翰逊:《懒汉与冒险家》(1963),不。115,P.457(1753年12月11日)4乔治·伯克贝克山,鲍斯韦尔的约翰逊生活(1934),卷。三、P.293(1778年4月16日)。5欧洲大陆的审查制度,见罗伯特·达恩顿,《革命前法国禁售的畅销书》(1996),《启蒙商业》(1979)。

7关于霍布斯,参见昆汀·斯金纳,《霍布斯哲学中的理性与修辞》(1996)以及下文第3章。皇家接触(1973)。8关于恢复文化,见PaulaR.背后策划者,壮观政治(1994);约翰·布鲁尔,想象的乐趣(1997),中国。1;詹姆斯·安德森·温恩,约翰·德莱登和他的世界(1987);迈克尔·福斯,赞助时代(1971年)。9迈克尔·亨特,恢复英国的科学与社会(1981年),皇家学会及其研究员1660-1700(1994),建立新科学(1989)。“但是我们负担不起维护费用。”““你必须,我的儿子。西川是我的。它的维护和仆人都是我的责任。你哥哥每年为我存入一笔非常慷慨的金额,我把所有的珠宝都拿走了。”

11A。Beljame《十八世纪的文学家与英国公众》1660-1744(1948),P.309;a.S.Collins约翰逊时代的作者(1927),P.21。12见约翰·布鲁尔,想象的乐趣(1997),P.428;克利福德·西斯金,写作工作(1998)。供讨论,见大卫R.Hiley《福柯与启蒙问题》(1985-6);克里斯托弗·诺里斯,“什么是启蒙?“(1994);尤根·哈贝马斯,“瞄准当下”(1986)。17在这个“心灵锻造的镣铐”的世界上,历史无知的后现代主义者幻想着,见特里城堡,女性温度计(1994),P.13。也见乔纳森·多利摩尔,死亡,西方文化中的欲望与失落(1998),P.123,简·鲍德里亚疯狂的后现代主义阅读:主要主张是,启蒙理性不是自由和民主赋权的工具,而是,相反地,指镇压和暴力。同样地,启蒙运动对共同人性的世俗强调;对于鲍德里亚来说,这导致了他所谓的“人类的癌症”——远非一种包容性的解放类型,普遍人性的观念使得对差异的妖魔化和对正常人的压抑特权成为可能。

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